Чудеса.

Чудеса.

"Недавно вновь пересмотрела фильм "Монах и бес". Где в произвольном виде трактованы философские притчи с "позолотой" христианских воззрений. По сюжету странствующий православный монах одержим бесом, который его искушает. Противостояние "добра со злом" происходит не в одинокой молитве и самоистязании плоти монаха, а в путешествии по монастырям и чудесах, случающихся там. Послушникам и батюшкам приходится оторвать взгляд от хлеба насущного и требы молитв, творимых под сенью монастырской. И открыть свой взор чудесам и божьему промыслу в деяниях гонимого монаха.

Реплики монастырских монахов говорят об их смятении и утрате веры. О том, что связь с Зовом Круга истончилась, и их молитвы не достигают небес. Потому и упадок в монастыре, они голодают. Пастырь батюшка страдает и мучается, что дела плохи и он потеряет место управления, а пойти ему некуда.
Батюшка не верит в божьи чудеса, но свято верит во власть церкви и власть имущих. Когда пришедший монах творит чудеса бытия: белье само стирается, рыба огромная поймалась, колодец очистился. У других послушников глаза открываются, они говорят батюшке: - Так ведь чудо! Настоятель прячется, - Нет, отвечает, не чудо.

В сцене где бес, преобразившийся в церковника выспрашивает батюшку, - а видел ли ты чудеса? - Нет, говорит настоятель, господь миловал.
Не встрепенуло его и одобрение проезжающего царя деяниям монаха. Так сильна скорлупа души батюшки, что пробиться через неё, ох как не просто. Лишь внезапное исчезновение гонимого монаха из - под его надзора, заставило задуматься о том, как он живёт и в чем его вера и служение богу. Исчезновение монаха как тайна, знание которой хочется обрести. И добрый след деяний монаха не тускнеет со временем, а находит отклик в душе батюшки. В конце фильма видно преображение настоятеля как человека, он больше не функция, не принадлежность как камень и скамья, он тот кто в ответе за людей, живущих и приходящих в монастырь, он - настоящий пастырь и в этом его призвание, деяния и Путь. Он познал истину, услышанную с Зовом Круга. Фраза из фильма: "Писарь, ты писарь, лады знаешь, а Христа не разумеешь. Если я кого не приму, то зачем же всё это, монастырь, братья, житие. Не все свято, что в книгу вмято". Значит, батюшка стал видеть большое, понимать глубже и доверять чуду мира - жизни.

Монах часто задаёт вопрос: "За что мне Господи такое искушение?". И не получает ответа. Лишь мягкий ветерок треплет его волосы на голове, словно гладит по-отечески.
Бес же выдаёт, что искушает его, чтобы становился целостным святым, а не наполовину. "Как тебя увидел, то сразу привязался". Бес это сила связывающая, терзающая, проявляющая пустоту в монахе и других людях, тайная и чудная. Монах без привязки к бесу, без гордыни, творит чудеса, сам тому удивляясь и вознося молитву сущему. Монах понимает, что природа человека, его божественное начало, выше сил терзающих душу и тело, туда наверх он и стремится, слышит Зов Круга и идёт навстречу. Монах полностью открыт Кругу, а сзади его бес, который пугает, подталкивает и торопит. Но позже монах полюбил и его, направил на смирение, показал на своем примере: как верить и идти, и ему открылось вознесение, а бесу, ставшему скромным работником открылась доброта и тепло людей.

Можно сказать, что чудеса, творимые монахом были озорством беса, его хвалебной песнью мира. И можно сказать и увидеть, что чудеса монаха были для его братьев во Христе, прячущихся за стенами монастыря, не слышащих Зов и забывших про Путь. Чтобы вспомнили и услышали, может они будут благодарны."

Всеобщий Круг, Анна Мустонен.